这几天在家重读纪伯伦的文章,他是一个爱编些寓言来说事的人，其中有几则很值得玩味，会让人有些“此中有真意，欲辩已忘言”的意思。

衣衫

        有一天，美和丑在海边邂逅，他们互相怂恿，“咱们到海边去游泳吧。”

        于是他们脱下衣衫，在海水里游泳。过了一会儿，丑回到海岸上，穿上本来属于美的衣衫，径自走了他的路了。

        接着美也从海里出来了，找不到她自己的衣衫，她又太羞怯，不敢赤身裸体，于是她只好给自己穿上本来属于丑的衣衫。美也径自走她的路了。

        所以，直至今日，世上的男男女女，错把丑当作美、美当作丑。

        然而，有些人看到过美的真面目，尽管她穿错了衣服，他们还是能认出她来。有些人认得丑的真面目，衣衫蒙骗不了他们的眼睛。

         把这故事放进小学课本，就是教育孩子，要注重美的内涵，而非美的表象。

         以马克思的深度，这也就表现了形式与内容的关系。

         引申到电影上，估计是在告诫某些人无论瞎子把水袖舞得多神，剧本不过是在说一个通奸版的“阴谋与爱情”；不管人形风筝放得再高，那样的故事也只能发生在疯人院。

        看了这册寓言，如果您是家长，除了别随便带孩子去看电影外，还得告诉孩子做事得先下手为强，当然下手晚了，也别为了面子吃闷亏，反正穿鞋的总怕赤脚的，连王军霞都怕裸跑的。

        至于还在找或者将要找工作的同志们注意了，故事让大家要明白一点，这世界上大部分人近视，先天性瞎眼的也不少，该伪装时千万别犹豫。

        当然，作为一个后现代主义的怀疑论者，我要质疑：什么是美？什么又是丑？概念的标准在哪里？主流的审美情趣必然应当被遵守吗？再者，内容难道应然地比形式重要吗？